Конечно не я придумал. Изучаю. Человейник Александра Зиновьева. Человейник — это и есть глобалистская идея однополярности. И глобалисты ведя борьбу с Россией спрашивают: «А что вы можете предложить взамен? Где ваша новая идеология? Вы же делаете тоже самое, что и мы. Только вы развесили нюни про национальное, модернистское и какой-то там гуманизм. Нет всего этого уже. Это уже история, а не новое.»

Концепция столкновения цивилизаций Хантингтона тоже не отброшена. Но к чему приведет это столкновение? К ядерной войне? А на руинах что будет? В человека-то все равно веры нет. Его надо преодолеть как говорил Ницше и как его идеи развил фашизм.
Концепты поствоенного мироустройства нам Голливуд постоянно показывает. Это фашизм. Все об этом говорят. Т.е. даже концептов-то других нет.

Германия официально переиздает «Майн Кампф» Гитлера для свободной продажи:
actualpolitics.ru/article/10381

«Конец и истории и приход Игры. А фашизм именно этим и занимался. Закончить Историю и повернуть ее вспять к новому рабовладению 2.0.. Т.е. революция должна быть пересобрана на новом качественно ином уровне.» «Преодолено должно быть отчуждение от культуры, Истории, труда, смыслов, т.е. того, что и составляет содержание самого человека.
И если не вытащить человека в каждом, то можно строить фашизм, с тотальным неравенством. Фашизму, как и постмодерну (по сути новая форма фашизма) человек не интересен. Рабы и элита.»

Буду вам признателен, если вы вышлите свои рекомендации.

«Уничтожить историческое знание как таковое — вот в чем заключалась главная задача господства спектакля»
Конец и истории и приход Игры. А фашизм именно этим и занимался. Закончить Историю и повернуть ее вспять к новому рабовладению 2.0.

Ги Дебор (как человек левых, марксистских взглядов) сопротивлялся этому (фашизм и коммунизм ведут сейчас борьбу) и считал, что выходом из этого положения могут служить ситуационистские субъекты. Которые конструируют иное бытие и выводят сознание на другой уровень. Т.е. революция должна быть пересобрана на новом качественно ином уровне. Преодолено должно быть отчуждение от культуры, Истории, труда, смыслов, т.е. того, что и составляет содержание самого человека.
И если не вытащить человека в каждом, то можно строить фашизм, с тотальным неравенством. Фашизму, как и постмодерну (по сути новая форма фашизма) человек не интересен. Рабы и элита.

Ги Дебор наделяет «общество спектакля» следующими характеристиками:
1.Вся жизнь обществ, в которых господствуют современные условия производства, проявляется как необъятное нагромождение спектаклей.
2.Спектакль — это не совокупность образов, но общественное отношение между людьми, опосредованное образами.
3.Спектакль нельзя понимать ни как злоупотребление неким миром визуальности, ни как продукт массированного распространения образов. Это объективировавшееся видение мира.
4.Спектакль, взятый в своей тотальности, есть одновременно и результат, и проект существующего способа производства. Он не является неким дополнением к реальному миру, его надстроенной декорацией. Он есть средоточие нереальности реального общества. Во всех своих частных формах, будь то информация или пропаганда, реклама или непосредственное потребление развлечений, спектакль конституирует наличную модель преобладающего в обществе образа жизни. Форма и содержание спектакля служат тотальным оправданием условий и целей существующей системы.
5.Анализируя спектакль, мы в какой-то мере говорим самим языком спектакля, тем самым переходя на методологическую территорию того общества, которое выражает себя в спектакле.
6.Общество, базирующееся на современной индустрии, не является зрелищным случайно или поверхностно — в самой своей основе оно является зрительским. В спектакле, этом образе доминирующей экономики, цель есть ничто, развитие — все. Спектакль не стремится ни к чему иному, кроме себя самого. Таким образом, спектакль есть «основное производство современного общества». Он есть не что иное, как экономика, развивающаяся ради себя самой.

Так, присвоение «голосов» рабочего класса небольшой группой «репрезентантов» их мнения создало, по мысли Ги Дебора, величайшую историческую иллюзию, фиктивный мир «государства рабочих и крестьян».

Власть нигде и никогда никого, кроме самой себя, не репрезентировала, хотя, казалось бы, требование репрезентативности лежит в основании всей политической системы общества. В действительности цель любой политической системы состоит в фальсификации общественной жизни. Поэтому демократия есть, прежде всего, видимость демократии. Спектакль (как зрелище) и власть (не только в буржуазном государстве) — взаимополагающие категории, поскольку оба являются продуктами «древнейшей общественной специализации», заключающейся в том, чтобы говорить от имени других.