Да неужели, назови хоть одну(икону) десятилетней давности, которую позолотили?
И потом, поп вор, объяснил свой поступок совсем другими доводами: чтоб грешные люди, которые заходят в церковь, то бишь обычные прихожане, не соблазнились на грабёж. И кого он имел ввиду?;))). Якобы поэтому он снял все цацки, которые там висели. Больше они там никогда не появлялись и те самые украшения уже не появятся!)))[/quote]
Да какая разница кто что снял с иконы и кто что пожертвовал? Или вы тоже следите на кладбищах после поминок за оставленными печеньками и сигаретами ?

А на счёт подарков даримых от души, тема другая, к тому же весьма и весьма спорная. Уверен тебе бы и самому не понравилось, если б твоя жена все те цацки, что ты ей подарил, без объяснения причин, как последняя шалава, взяла б и спулила, куда ей вздумается. Очень бы даже скоро, вы б с ней разошлись, к бабушке не ходи.

[quote name=»Житель1977″]И о главном: Пока у вас не достает смелости публично назвать имя этого священника — дальнейший диалог считаю бессмысленным.
Клевета на священника остается с Вами.[/quote]

Это как раз таки и не главное. Это твоё пустословие исходящее либо от закостенелого лицемерия, либо от наивности. Что толку, что я назову его имя? — попы все одинаковые, их церковная система делает такими. Вот и всё!
Ну подойдёшь ты к этому попу, он же тебя и выставит дураком. Скажет: я цацки продал и купил дрова и уголь. Что угодно он тебе ответит, а тебя выставит дурнем на потеху всей публики.
Его зовут поп, этим всё сказано. Такой ответ тебя устроит?

Поймите, вот Вы думаете, что поп/священник украл эти украшения — и поэтому его осуждаете.
А из Ваших же слов/показаний свидетельствует только то, что украшения сняты с иконы и не более того. Нет показаний — куда дели эти украшения, может они лежат в сейфе, может их отдали нуждающемуся человеку на операцию, да и какая разница, как поступили с этими украшениями, все равно они были отданы в Храм как пожертвования.
И Храм не несет обязанности держать отчет, как будут распоряжаться пожертвованиями.
Это все равно, что Вам подарили, например на день рождения подарок, а потом спрашивают, через 10 лет, куда Вы его дели и почему его не видно.

И о главном: Пока у вас не достает смелости публично назвать имя этого священника — дальнейший диалог считаю бессмысленным.
Клевета на священника остается с Вами.

Да неужели, назови хоть одну(икону) десятилетней давности, которую позолотили?
И потом, поп вор, объяснил свой поступок совсем другими доводами: чтоб грешные люди, которые заходят в церковь, то бишь обычные прихожане, не соблазнились на грабёж. И кого он имел ввиду?;))). Якобы поэтому он снял все цацки, которые там висели. Больше они там никогда не появлялись и те самые украшения уже не появятся!)))

Вот воистину, если Господь решает наказать человека — он отбирает у него Разум.

Можно с большой долей уверенности предположить, что на иконе Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона, о которой Вы упоминаете, но даже не можете назвать образ, не было Ваших пожертвований в виде украшений, если бы они были, то Вы бы наверное знали, куда и зачем эти пожертвования идут. Все эти украшения, которые жертвуют прихожане — такие же обычные пожертвования, только в иной форме. Обычно по истечении времени пожертвования в виде различных ювелирных украшений изымаются для дальнейшего использования их например для изготовления окладов для иконы или для покрытия куполов или на другие цели, как решит настоятель/наместник.
Спросите на любом Православном форуме — вам ответят.

Но речь в данном случае не об этом.
Вы обвиняете какого-то не названного Вами священника храма во имя Великомученика и Целителя Пантелеймона в том, что он якобы присвоил/использовал не во благо Храма ювелирные украшения — пожертвования прихожан.

А я всего лишь прошу назвать его имя, Вы ведь его знаете — тогда почему не говорите?
При этом указываете на других неназванных Вами людей, которые якобы также могут подтвердить Ваше утверждение.

Посему, пока Вами не названо имя этого священника — все Ваши слова не значат ничего, ОБС и не более того.

Ну и напомню Вам 9-ю заповедь:
«Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна» или в привычном нам переводе:
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»