Извинения участников \»Гарлем Шейка\» не принимают

Открытое письмо

Уважаемые краснотурьинцы, мы – Георгий Рупасов, Наталья Еловченко, Екатерина Петунина, Антон Сибякин, Анастасия Дубовик, Александр Копытов, Кирилл Мокрушин и наши родители – обращаемся к Вам со своими извинениями за необдуманный поступок, который мы совершили 17 февраля на мемориале «Воинам срочной службы, погибших в мирное время».

Хотим заверить Вас, что наши действия не являлись спланированной акцией, все произошло спонтанно и по большой глупости. Мы решили послать видеописьмо другу с поздравлением на 23 февраля. Гуляя по городу, мы решили снять видеоролик без какой-либо подготовки, совершенно не желая никого обидеть. Никто не находился в состоянии алкогольного или какого-либо другого опьянения, так как не являемся любителями подобного образа жизни. В обсуждениях на различных СМИ пишут «а служили ли они»? Отвечаем: ребята служили. Так же все являемся активистами и принимаем участие в различного рода городских творческих мероприятиях.
Наш поступок был плохим, но к глубокому сожалению, это состоявшийся факт. Просим прощения у воинов-интернационалистов, у их матерей и жен и у всех краснотурьинцев . У нас есть огромное желание извиниться перед многими людьми в личной беседе. Но не смотря на то, что мы предпринимали попытки связаться с Романом Бисеровым (писали ему в социальных сетях, звонили по телефону, но не получили ответа) он не идет с нами на контакт. Хотели встретиться с комитетом солдатских матерей, но когда созвонились с представительницей этого комитета, нам отказали во встрече.
Скоро состоится суд, и мы готовы понести наказание. Мы готовы искупить свою вину и хотим, чтобы нас услышали, но, к сожалению, куда бы мы не стучались – везде закрытая дверь. Кроме того, на наши телефоны приходят смс угрожающего характера, наши страницы сайтов забиты оскорблениями и угрозами расправы, зачастую, журналисты искажают факты, касающихся наших показаний, например, что трое из нас скрывались в Екатеринбурге, на самом деле поехали по делам и о том, что ищет милиция, узнали только будучи там во второй половине дня.
Мы не правы, но дайте нам возможность реабилитироваться. Простите нас!!!
Участники «Гарлемской встряски».

Такое открытое письмо появилось в комментариях под новостями о краснотурьинском «Гарлем Шейке» сегодня ночью. И этот поступок ребят все же достоин уважения, что они смогли извиниться публично. Во время подготовки текста о краснотурьинском «Гарлем Шейке» нам удалось пообщаться с ребятами. Хотелось бы на сайте привести наш диалог. Конечно, это не оправдывает их поступок, но чувствуется, что они — обычные люди, которые совершили ошибку.

– Мы раскаиваемся и не думали, что это примет такой оборот. Никто (имеются в виду СМИ – Прим. ред.) не упоминает о том, что это видео не было сделано для всеобщего просмотра, и вообще оно всего лишь составляющая часть видеопоздравления, которое мы готовили для наших друзей служащих в армии на 23 февраля. И ТОЛЬКО ДЛЯ НИХ. Когда мы увидели ролик в соцсетях, были просто в шоке, попытались убрать видео, но было уже слишком поздно. Люди тут же начали перевирать все, выставлять, так как удобно или нужно им.
– Ваш танец сейчас сравнивают с поступком Pussy Riot, что вы думаете об таком сравнении?
– Ужасное сравнение. Они делали это осознанно, пытаясь что-то кому-то доказать. У нас же и мыслей таких не было, чтобы призвать кого-то к чему-то и уж тем более осквернить памятник.
– Но вы же понимаете, что плясали весьма своеобразные танцы на танке рядом с лежащим венком…
– Почему-то когда люди видят что-то подобное нашему ролику в интернете – вот что из этого выходит, а когда они каждый день наблюдают еще более ужасные поступки на этом же самом памятнике, они безразлично проходят мимо, делая вид, что не замечают, как там, простите, гадят, пьют, рисуют на нем краской, ломают и устраивают драки. Это никого не интересует. Мы же никакого ущерба ему не принесли и даже не думали об этом. Венки остались не тронутыми, цветы тоже. Пытаемся извиниться, сделать что-то, чтобы загладить нашу вину, а в ответ слышим только осуждения, угрозы или же просто нам не отвечают на наши сообщения.
– В данном случае речь, наверное, не об ущербе… Вы правы насчет того, что, по сути, неуважение к данному месту высказывается почти ежедневно и, видимо, поэтому уважению особо-то и браться неоткуда… Но интересно, а у вас – я имею в виду даже не лично вас и ваших друзей, а молодежь вашего возраста – существуют какие-то авторитеты, святые места, о которых сейчас так активно заговорили. Где вы считаете недопустимо не то что танцевать, но пиво пить, где ходить нужно на «цыпочках»?
– Честно говоря, многие из нас в этом плане воспитаны – Вечный огонь, памятник неизвестному солдату, место всеми называемое «крест», да и вообще все памятники, где выгравированы чьи-либо имена, – это те места, которые достойны уважения… Мы неоднократно участвовали в митингах, кто-то занимался благотворительностью, кто-то принимал участие в молодежных движениях, военизированных эстафетах и т.п. Люди, которые оскверняли памятники драками, дебошами, пьянством, справлением нужды «за уголком», не являются моральными уродами? Сегодня площадь, танк и другие памятники являются местами сбора большого количества людей, так как, по сути, собраться больше негде – в том плане чтобы было прибрано, скамейки не разбиты, гопники не сидят по углам. Танк мы выбрали, чтобы поздравить друга-срочника. Поздравление неудачное… Произвол и откровенное неуважение к данному месту, которое постоянно наблюдается, привело к мысли, что мы ведь не собираемся причинять ущерб, клеить плакаты, портить венки.
– Вам сейчас страшно от той реакции, которую вызвал ваш ролик?
– Да нам страшно. Не только от того, что нам угрожают и некоторых уже уволили с работы, но и от того, что мы просто не знаем, чего ждать дальше. И мы не знаем, как и что нам сделать, чтобы сгладить весь этот кошмар.

Психологи Краснотурьинска: нужно судить поступок, а не людей

Это поступок — свидетельство того, что наше общество больное. Оно сейчас сильно разделилось, нет общей идеи, общих ценностей, в этом и беда. От подобного никто не застрахован, мы не можем знать, какие обстоятельства влияют на такие поступки. Есть много обстоятельств, когда наступает социальный аффект. Наша жизнь сама формирует условия для возникновения подобных инцидентов.
Государство что сделало, чтобы развалить семью? Выгнало женщину на работу. Когда семьей заниматься, если люди сейчас больше заняты вопросами выживания? Обеспечиваем базовые потребности: кормим, одеваем, покупаем игрушки. Раньше с одной игрушкой ребенок мог «носиться» годами, в эту игрушку вкладывались все переживания, радости и горести. А что сейчас? Дети настолько ими завалены, что уже ничего не ценят.
Первое, что приходит в голову, когда думаешь о наших «танцорах»? Негодники они. А потом начинаешь думать: ведь неизвестно, что повлияло. Надо все в социальной сфере менять. Надо реагировать и сигнализировать, что это недопустимо. Но нельзя на этих ребят вешать ярлыки, что они «нелюди» и прочее. Они — люди. Такое яростное возмущение даже коробит. Кто-то может сказать об этих молодых людях, что они смелые, инициативные, творческие… За каждым человеком стоит его маленькая история, которая связана с другой большой историей: историей семьи, города, страны в целом. Вряд ли эти ребята наркоманы или из ассоциальных семей. Может быть, они на самом деле хорошие люди…