В краснотурьинский храм на пожертвования прихожан приобрели новую икону

..когда же мы прочитаем что на пожертвования прихожан вылечили ребенка..или какой то обездоленный стал чуточку счастливее…видимо не скоро то время наступит..

забыли добавить что какой-нибудь из лодырей попов купил себе новую иномарку

Что за наезды ? Водицей бы вас святой побрызгать… А потом высечь и сжечь … Будете знать , как совать грязный нос в дела духовные . Они же не лезут к вам в карман , всё на пожертвования . Считайте деньги в своих карманах , нищеброды , а церковь оставьте в покое .

@ 7:
Да,добавить нечего…Высечь и сжечь…Тихий ужас,если это молвит лицо верущее в Учение Божие…

Сввв пишет:

@ 7:
я атеист . Но к церкви претензий не имею . И куда им тратить пожертвования советов не даю в отличии от понабежавших сатанисов.

А судя по всему ты просто, не зависимо от вероисповедания, жизнью обиженный и оттого на всех злой ;)
А сатанисты — это те, кто верят в существование и власть сатаны и поклоняются ему.
А те, кому просто не нравятся зажравшиеся и заворовавшиеся представители РПЦ, считающие себя выше других людей, это не сатанисты.

7 пишет:

undefined

почему то когда речь заходит о исламе , мусульманах и мечетях, местные комментаторы затыкают языки в жопу, а про православных можно говорить и оскорблять как угодно . Потому что , чай, люди они добрые , простят . Будь уже последователен -начни кидать какашки на все религии , а не избирательно на христиан .

@ Правда Ивановна</ Стоит только добавить,что ентот " служитель божий" летел на крутом "Мерсе" в мат пьяным…Вопрос возникает : " Откуда деньги,Зин?" Куда это иеромонах спешил в столь поздний час? И почему священнослужители ездят сплошь на КРУТЫХ ИНОМАРКАХ? Почему не на отечественном авто?

алексей пишет:

Основная задача всех церквей была одна и та же:внушать бедным холопам,что для них – нет счастья на земле,оно уготовано для них на небесах,и что каторжный труд на чужого дядю – дело богоугодное. М.Горький

Отчасти с Вами согласен, но все же не был бы столь категоричен. Изначально христианская церковь не создавалась как инструмент одурманивания «бедных холопов». Напротив — христианство изначально было вполне себе оппозиционной религией. И за открытое проповедование учения Христа вполне себе можно было огрести от римских властей: могли отправить на ужин львам, могли повесить на крест вниз головой, могли придумать чего еще «поинтересней»(на что извращенной фантазии у тогдашних скорбных умом правителей хватало). Вывод: ранние христиане — были самые что ни на есть мужественные люди. Сегодняшним церковным иерархам (с часами за 30 000 баксов), которые не стесняются делать публичные высказывания типа: «Переизбрание Путина — это божье чудо» (?!?!?! — подкормили, не иначе) — до ранних христиан — как до Антарктиды ползком. Больше того, такими высказываниями они наносят колоссальный ущерб самой церкви, отгоняя «осмысленных» верующих (тех, кто нашел время Библию изучить). В результате качество паствы падает до плинтуса: остаются либо маразматичные бабульки (ходят в церковь «по инерции»), либо некоторые жлобы-позёры (я лично знаю одного на посту мэра одного моногорода :)). Повторю еще раз: деятельность ВВП не имеет НИЧЕГО общего с христианским идеалом правителя. Убедиться легко: сопоставьте факты последних 12 лет и идеал справедливого правителя (за пруфами — в Библию, либо «Рай» «Божественной Комедии» покурите — там тоже немного есть). Сегодняшний духовный лидер, imho, должен равняться на митрополита Филиппа (школота, которая не знает кто это такой — шагом марш делать уроки по истории!!!). Этот человек имел смелость противостоять власти самого Ивана IV (nuff said). Вот КТО был по настоящему святой!

В результате развала Союза, а также в результате нескольких зловонных волн «прихватизации» в стране на вершине социальной лестницы оказались такие персонажи, которым разве что рожек и хвоста не хватает для полноты картины. Церковь, которая будет противостоять этим личностям ВСЕМИ силами и ВСЕМИ средствами (и никакого флюродроса! и никакой «духовной легализации» их деятельности!) поднимет свой авторитет на порядок. И народу должны мозги вправлять, чтоб боролись с этой так называемой «илитой» (а на самом деле — заразой)! Но пока факты говорят об обратном: спелись ребята! :(

Сввв пишет:

@ 7:
… Мешают именно христиане . Избирательно так , даже кушать не могут , все думают как бы навредить окружающим .

От чего ж только оные долбятся в квартиры и пытаются «растолковывать» и без того недалёким согражданам «истины путь»?
Так-же, в последнее время, как бы сказать помягче — Очень раздражает колокольный набат по поводу и без повода…

Колокола, как у древних, так и у христианских народов употреблялись в разных случаях: звон их призывал народ в храмы, извещал о времени, возвещал о начале действий военных и выступлении в поход. В некоторых местах звонили в колокола, когда вели на казнь преступников; случался пожар в городе, или смерть царя, епископа и даже частного лица.
Колокольный звон употребляется для того, чтобы:
1. Созывать верующих к Богослужению,
2. Выражать торжество Церкви и ее Богослужения,
3. Возвещать не присутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей Богослужения.
Первоначально, до появления колоколов на Руси, более общий способ созыва верующих к богослужению определился к VI веку, когда стали употреблять била и клепала. Била (и кандии) — это деревянные доски, а клепала — железные или медные полосы, согнутые в полукруг по которым ударяли специальными деревянными палками и только в конце X века появились колокола.
Русский Православный звон значительно отличается от колокольных звонов других конфессий, если звоны Западной Европы содержат мелодические и гармонические основы /карельон-колокольный орган/, то в русских звонах это практически отсутствует. В основе Православного звона лежит ритм и характер. Звонарь, благодаря: внутреннему чутью, чувству ритма, прекрасному знанию звукоряда и владения техникой исполнения, на основе Устава, молитвы и личного мировоззрения, может через колокольный звон передать радость и спокойствие, глубокую скорбь и торжество духовного содержания церковного Богослужения.

Начало употребления колоколов приписывается египтянам; по словам историков, колокола будто бы употреблялись при священнодействиях в праздники Осириса. Грекам также были известны колокола: у афинян при храмах Прозерпины существовали колокола с тою же целью — народ призывался к богослужению. Тибул Страбон и Полибий, жившие за двести лет до Рождества Христова, говорят о колоколах, а позднее Иосиф Флавий подробно описывает их в своих еврейских антиквариях. В Китае и Японии древность некоторых колоколов нисколько не уступает древности Рима, Греции и даже Иудеи и Египта.
Слово «колокол», по догадкам некоторых ученых, имеет корень с греческого «калкун», означающее клепало или било. Первые колокола при церквах на Западе введены в употребление в конце VI века.Литье первых колоколов приписывают Павлину, епископу Польскому, что в Кампаньи; думают, что от этого и произошло латинское их название сатрапа и nola.
При христианских храмах колокола, надо полагать, вошли в употребление на Западе не раньше конца VI или начала VII века; существует предание, что когда в 650 году войска Клотария осадили Орлеан, то орлеанский епископ Луп велел звонить в соборный колокол при церкви св. Стефана; осаждавшие, испугавшись этого звона, приняли его за голос ангела и поспешно сняли осаду города. На Востоке колокола употреблялись весьма редко; при взятии Константинополя турками колокола были уничтожены. Турки запрещали колокола под тем предлогом, что будто бы звук их возмущает покой душ, витающих в воздухе.

церковь и есть секта